摘要：日剧取名向来是“发疯文学”的集大成者，但能想出“老公啊，你能去死吗”这种剧名，还是让我虎躯一震。

日剧取名向来是“发疯文学”的集大成者，但能想出“老公啊，你能去死吗”这种剧名，还是让我虎躯一震。

开头第一幕，庄严肃穆的教堂里，一对新人正在举行仪式，镜头给新娘的面部推了个大特写，眉眼弯弯，笑容大大，笑得甜腻多情。

此时的旁白是，“我曾发誓，直到人生的尽头，我都要和他一起携手走过，在那一天，我确实立下了如此誓言，那一份誓言化作了我们的幸福，可不知不觉之间，最初的幸福就变成了后悔。”

坦白讲，这段对白并不新鲜，真正让人心生震撼的是接下来镜头一转，主人公从那对幸福的初婚男女变成了一朵白花。

三个神情肃穆的女人身着黑衣站在一处，注视着什么东西滑进墙壁间，像极了遗体告别。

旁白变成了，“那一份后悔又沦为了绝望，于是我竟在心中这样祈求：老公啊，你能去死吗？”

这部改编自丸山正树同名小说的日剧《老公啊，你能去死吗》，通过三位女性的命运交织，大胆撕开了婚姻温情脉脉的面纱，将女性在婚姻中的压抑赤裸裸地呈现在观众面前。

整剧故事以三位大学时代好友麻矢、璃子和友里香的日常聚会展开。

她们在酒精中宣泄对丈夫的不满，友里香状态最是别扭。

妈妈们坐在角落等待孩子玩闹，其中一个妈妈边带孩子边工作被人夸赞厉害。

友里香的第一反应是下意识问到，“找工作，挺不容易的吧。”

这句话背后的含义是，“我也想找一份工作，怎么才能找到？”

其他小朋友都在嬉闹的时候，友里香的女儿跑过来，喊着 “妈妈我们回家吧。”

但当友里香问女儿是不是玩够了的时候，女儿的回答不是yes or no，而是，“咱们得在爸爸回家前先回去嘛。”

能让一个小朋友下意识的牢记规训，甚至违背同年龄生理需求的乖顺懂事，这背后必然少不了威逼恫吓。

后来的聚会上，友里香也是表现最不正常的那一个。

麻矢先开始问友里香，“你的噶贝最近怎么样？”

噶贝，是友里香认为自己的丈夫像坨垃圾一样garbage，所以自称丈夫为噶贝。

友里香突然神情空洞的喃喃道，“臭死了”，另外两个姐妹都震惊的看她，直到她找回精气神，自我辩白着，“他呼出来的气都是臭垃圾的气。”

她不敢对着姐妹们承认，这句“臭死了”指的就是丈夫的人品稀巴烂，只好违心的迎合，只是在不满他口臭。

委屈又拧巴，她似乎是恨毒了丈夫，才会在聚会末了的时候说出，“其实最幸福的状态就是老公留下一笔钱，然后人死了，老公能不能去死啊。”

她羡慕璃子，羡慕麻矢，以为她们的婚姻美满，事业顺遂。

掉头回家，麻矢就抓到了沉闷无趣的理工丈夫出轨的痕迹。

明明曾经木讷得可爱的男人，如今成了出轨惯犯。

璃子那边也不乐观，在外独立美丽的文字工作者，回到家却被丈夫管控操控，甚至餐间和姐妹们大拍合照都是应老公要求，每十分钟发照片报备行踪。

男人看着人畜无害，甚至伪装得格外关心疼爱妻子，但他伸向璃子面颊的手，此刻还在轻柔的爱抚，却总让人胆寒不知何时会变成挥向她的重击巴掌。

友里香依旧是最可怜的那一个，镜头迭回到婚前，她哭着对男人说，自己被领导痛骂，好像不适合上班。

男人当时像一束光照进她的生命，“那就不上班了，对我而言你在家就是最幸福的事，我们结婚吧”。

多么友里香以为逃脱了窒息的职场，迎来的会是幸福的家庭生活，但迎接她的却是数不尽的pua和情感伤害。

曾经的我会养你的，不知道什么时候变成了都是我养你的。

整部电视剧充满了日式女性地位低微的镜头，男人们是顶梁柱，是养家的人，丈夫背对着她，点头哈腰卑躬屈膝的对着领导谄媚，但挂掉电话面对她的时候又换了一副高高在上的倨傲嘴脸。

他大剌剌的敞开坐在沙发上，不断的重复强调妻子现在的生活都是他供给的，还用刚刚脱下来的臭袜子摔在妻子面颊。

剧情的转折点发生在友里香突然向两位好友突然求助，“我杀了我丈夫！”

而与此同时，麻矢这边也爆发危机，她突然发现丈夫光博出轨的证据，两人激烈争吵后光博失踪。

三人一同处理友里香丈夫哲也“尸体”的时候，哲也突然清醒，却不想失了忆。

因头部受伤失去记忆的他，成为友里香改造的对象。她试图将原本暴戾的丈夫塑造成温柔体贴的理想伴侣，甚至编造虚假的过往享受丈夫曾经的至高待遇。

和她相比，麻矢这边就显得有点无措，她打算收集丈夫出轨的证据来结束婚姻，却意外收到一张丈夫与璃子的亲密合影。

难道丈夫和闺蜜...

看似幸福的璃子也跟着发生了家庭危机，本就对璃子控制欲极强的丈夫看到璃子手机传来的讯息勃然大怒，传讯人是谁？信息内容是否就是璃子与光博的合影？

不难猜出接下去的璃子也会陷入绝望风波。

三条故事线逐渐交织，本以为三位女性的关系是至交好友怨妇集合，但种种迹象暗示着同盟内部可能存在的利益冲突与道德分歧。

这种复杂性打破了女性团结的乌托邦想象反而更贴近现实，在父权制阴影下，女性的互助往往伴随着猜忌与妥协。

但即便如此，也不妨碍她们共同在婚姻中觉醒、反抗。

其实日剧不是第一次拍摄这种类型的剧集，早在《老公啊，你能去死吗》之前，就有《贤者之爱》和《直到破坏了丈夫的家庭》之类同型复仇剧。

虽然整体都是对父权制的批判底色，但细分之下又并不相似。

《贤者之爱》中，真由子对闺蜜百合的报复，是通过将仇人之子调教成“完美情人”完成的。

其实也不仅仅是真由子，百合掠夺真由子的初恋、父亲乃至生活空间的行为，本质上这部剧是将人成了复仇的工具和筹码。将仇恨寄放在两个女性之间，从中参与的男性角色却或多或少的隐匿起来。

和《直到破坏了丈夫的家庭》倒是有些类似。

美典发现丈夫长达十五年的双重生活后，选择勾引小三之子涉作为报复工具。

这种以子之矛攻子之盾的戏码在《贤者之爱》中就见识过了。

略有不同的地方在于，前者是旨在击破小三防线，后者的最终目的是摧毁丈夫精心构筑的完美人设。

虽然实质上都未能真正逃脱父权逻辑的窠臼，真由子和美典都还需要通过不匹配的男性翻身。

但从女性博弈到意识到丈夫能游刃有余地维系两个家庭是因为父权制默许男性在婚姻中的越界特权，进而掉转枪头讨伐男性已然就是进步。

《老公啊，你能去死吗》会更宏大一些，它剖白的不是某个人的因果循环，更侧重全社会男女地位差别的批判。

麻矢、璃子和友里香只是三个被缩小化的日式主妇模版，背后承载着千千万万和她们相似的悲哀主妇生活。

看似是主妇声讨丈夫，实质是日本大和抚子文化压抑下的集体精神暴动。

她们的复仇不再针对具体个体，而是把男尊女卑女弱男强模式下的婚姻对女性的压榨与反抗拍摄了出来。

据2024年《全球性别差距报告》所出数据，日本在146个国家中女性地位排名第118位‌‌。在经济环境相对薄弱的当下，日本女性求职空间大大降低。

越来越多的日本女性正在经历着现代生存的悖论，看似开放的时代，职场晋升通道的玻璃天花板依然存在。

女性被压榨，被奴役，回归家庭做主妇成了唯一出路，育儿与家务的重担仍默认落在妻子肩头。

这点其实在《老公啊，你能不能去死》中三位女性身上也有出现，譬如麻矢，明明能力极强，不管是论资排辈还是按能力提拔，她都当之无愧。

但即便如此努力，即便她付出了更多的努力，但企划案仍然一次次的被否决，但身边同期的男同事却不断晋升，被委以重任。

麻矢拼尽全力工作，却还是因为女性身份不能被提拔，那回归家庭就是一条保险的路吗？

这部剧的诞生，是对日本传统家庭观念的颠覆，从“忍耐”到“反杀”的女性意识觉醒。

虽然就目前的内容来看，剧名与内容存在巨大落差，杀夫是意外，反抗后还跟着一连串的低头认错，不够爽快也不太符合剧名期待。

但就算只能抗争至此也不证明这部剧不够真实，这种温柔的表达恰恰说明了现实婚姻困境的复杂性，女性的反抗未必是血刃仇敌，也有可能是日常中的细小觉醒。

来源：谈心君