摘要：恩奇都——这位拥有温和语调与优雅举止的"拥有意志的兵器"，其战斗能力之强远超想象。作为连接天地的锁链，连英雄王吉尔伽美什都承认他是最强的存在之一。
宝具：世人啊，冀以锁系神明（人よ、神を繋ぎとめよう）
出处：苏美尔神话
恩奇都——这位拥有温和语调与优雅举止的"拥有意志的兵器"，其战斗能力之强远超想象。作为连接天地的锁链，连英雄王吉尔伽美什都承认他是最强的存在之一。
由众神之手打造的人偶，同时也是能与自然和谐共生的大地化身。作为英雄王唯一的挚友，他共同经历了无数冒险，在获得心灵后，最终以人偶之躯回归大地，成为一件充满悲情的兵器。在《吉尔伽美什史诗》中，他是最古老的英雄之一。
原本是众神创造的"可以任意变形的黏土工艺品"，能够根据情况自由改变形态。全身都等同于神造兵器，但最初并不具备人类般的精神与情感，与野兽无异。直到降临地面后遇见一位圣人，才逐渐获得认知能力，最终选择以人形作为基本形态——这个姿态正是出于对那位圣人的敬意与模仿。
其战斗力几乎等同于全盛时期的英雄王吉尔伽美什。在史诗记载的决战中，面对这位人类史上最强的英雄之一，恩奇都展现出了与之匹敌的实力。作为孤高的吉尔伽美什首次认可的挚友，他也将英雄王视为独一无二的伙伴。
在乌鲁克的战斗之后，成为挚友的吉尔伽美什与恩奇都共同经历了诸多冒险，但最终在与神兽古伽兰那的战斗中，恩奇都不幸殒命。这位由神造却获得人心的兵器，以短暂而灿烂的生命，在史诗中留下了永恒的篇章。
宝具：炽焰，亦焚尽神灵（炎、神をも灼き尽くせ）
出处：阿兹特克神话
羽蛇神魁札尔·科亚特尔——中南美阿兹特克神话中的至高存在之一。这位名字意为"有翼之蛇"的神明，既是文化之神也是风神，传说中曾一度作为太阳神统治世间。作为晨星化身的善神特拉威斯卡潘特库特利的化身，她否定了人类向神献祭的必要性。
这位温柔的神明热爱和平，为人类带来火种与农耕知识，引导文明繁荣。却因此招致战神特斯卡特利波卡的嫉恨，在战败后从阿兹特克飞向金星消失，只留下终将归来的预言——后来阿兹特克人将西班牙征服者误认为归来的羽蛇神，导致了文明的覆灭。
本该是男神的她，现界时却以女神形态存在。她自嘲或许是受到金星与美神维纳斯形象长期混淆的影响。中南美神明的独特之处在于他们常以"附身人类"的方式活动，或许某个时代的魁札尔·科亚特尔确实呈现过女性形态。
在第七章中，她作为要毁灭美索不达米亚的"三女神同盟"成员登场。看似自由奔放，实则是位温柔睿智的女神。加入同盟本是为保护人类，虽厌恶圣杯却不得不参与攻陷乌鲁克——只是她选择"与每个居民摔跤决胜负"的征服方式实在令人费解。
平日爱用名为"马卡纳"的神器作战，但更钟情赤手空拳的墨西哥摔跤。尤卡坦半岛作为导致恐龙灭绝的陨石坠落之地，其神话体系暗藏"来自外星的血脉"。初代库库尔坎（玛雅文明中的羽蛇神）可能携带外星微生物，与阿尔提拉有着相似的宇宙来客背景，只是前者是漂流者后者是侵略者。
这位女神思考方式与人类尺度迥异，面对认定的"害虫"会展现可怕的一面。虽然总挂着"大家开心就好，姐姐我很高兴哟！"的笑容，但提及特斯卡特利波卡与酒就会阴沉——她始终无法释怀当年因醉酒败给那位豹神与蜘蛛化身的耻辱。如今虽发誓戒酒，被劝时仍会忍不住痛饮，醉后才会吐露"是我不好..."的真心。
她痴迷摔跤的缘由很简单：某次现界时目睹墨西哥自由摔跤的冲击场面，连本体都为之震撼。"没错！肉体！厮杀时该避免使用武器！交涉时也该用摔跤解决！"她最崇拜的女摔角手是"神秘人"，看着无翼却能自由飞翔的摔角手们，这位风与金星之神感动得热泪盈眶。
凭借过人的好奇心与学习能力，她迅速成为摔跤大师，在众女神中树立起独一无二的摔跤狂人形象。虽然自信能用头锁制服任何神怪，但为推广高空技为主的摔跤美学，她主动封印了关节技这类精髓招式。
148-吉尔伽美什宝具：王之号炮（王の号砲）
出处：《吉尔伽美什史诗》
自不老不死之旅归来的至高贤王——吉尔伽美什。这位在传说中被誉为"见证一切之人"的乌鲁克统治者，时而冷酷无情，时而富有人情味，以严明之道引领子民。与Archer职阶时不同，此刻他展现的不再是狂野的英雄气概，而是统御万民的贤明君主风范。
"哈哈哈，看属性便一目了然！本王能克服任何试炼，唯独过劳死绝不想再体验第二次！"比起英雄王时期，如今他更注重守护身后之人，战斗风格也愈发细腻精准。
表面看来与Archer时期相差无几，但迦勒底职员们普遍认为：以Caster现界的他对待御主反而更为严苛。某位不愿透露姓名的罗马尼医生在非正式记录中写道："这大概是他故意的嘲讽。他分明知晓人理烧却的幕后黑手——不，不仅是魔术王，恐怕他早就看穿了一切......"
作为人类最古英雄王，为何以Caster现界？虽然他能从"王之财宝"中取出无数魔杖施展攻击，却与真正钻研神秘的魔术师相去甚远；也不同于将世界写入诗文的作家型Caster。本质上，这只是徒具形式的"魔术师（Caster）"姿态。
在乌鲁克泥板文献的批注中，他如此写道："所谓魔术，不过是另一种形态的统治艺术。"或许这正是他选择此职阶的真意——以王者之姿重新定义神秘。当夜幕降临，这位贤王会站在神塔顶端眺望星空，手中金杯盛满美酒，既为祭奠逝去的挚友，也为守望人理续存的未来。
149-美杜莎宝具：女神的拥抱（女神の抱擁）
出处：希腊神话
在希腊神话中作为戈尔贡三姐妹幺女诞生的她，本应是男性理想具现化的完美"偶像（Idol）"。因特殊缘由，本属反英雄的美杜莎以近似"女神"姿态的两位姐姐的形象现界，化作了这副纯真少女的模样。
外表虽与两位姐姐相似的可爱少女，性格却与Rider时期截然不同。不同于"永远需要他人呵护的少女"般的姐姐们，她体内已孕育着足以夺取生命的妖魔之力，暗藏战斗的本能。
这本是不可能被召唤的神灵系从者，却在人理危机之际意外显现。既然已降临迦勒底，她至少有两个迫切想见的人吧？起初或许只敢远远凝望、暗自垂泪，但请给她些时间——终有一日，这份跨越神话的姐妹羁绊会得到温暖的回应。
（注：此刻她正躲在走廊转角，手指紧张地绞着裙摆，绯红眼眸倒映着训练场中两位姐姐的身影。那颗既渴望亲近又恐惧被认出的心，正如她半神半魔的本质般矛盾而哀伤。）
150-戈尔贡宝具：强制封印·万魔神殿（強制封印・万魔神殿）
出处：希腊神话
希腊神话中戈尔贡三姐妹的幺女，其真名为美杜莎。这是被诅咒成长的最终形态，因某种原因使得作为原型的怪物特性被极端强化后的姿态。此时的她正处于从女神彻底转变为怪物"戈尔贡"的临界点，本不应作为从者被召唤。
如今的她堪称魔兽女王般的存在，几乎完全显现为"戈尔贡怪物"形态，本质上是对人类的威胁。虽通过迦勒底系统以从者身份现界，但需要极其谨慎地对待——稍有不慎，即便是御主也可能丧命。
从某种意义而言，她的存在证明了迦勒底召唤技术的惊人水准。不仅能召唤神灵分灵或凭依这类特例，连如此危险的存在都能作为从者召唤，这在魔术世界也堪称绝无仅有。
战斗时主要使用利爪进行近战攻击，蛇发则能进行中距离触手攻击，还可释放强烈的魔力光束实施远程打击。若计入怪物化部分的体型，其实际身高与体重数值将远超人类范畴。
来源：雷霆战神王