摘要：因成功预言日本311地震而引发热议的日本漫画家龙树谅，因其作品《我所看到的未来》2021年完全版中提到“真正的大灾难将在2025年7月”，再次掀起话题热潮，甚至引发了不少舆论焦虑。

“2025年7月会发生大灾难？”

因成功预言日本311地震而引发热议的日本漫画家龙树谅，因其作品《我所看到的未来》2021年完全版中提到“真正的大灾难将在2025年7月”，再次掀起话题热潮，甚至引发了不少舆论焦虑。

现年70岁的龙树谅在6月中旬通过新出版的自传强调，其“预知梦”旨在提高防灾意识、避免恐慌，但《我所看到的未来》在东亚的巨大影响力似乎已超出作者的控制范围。

据说当时不少日本人已经抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度逃往国外避难。

《我所看到的未来》

抛开“大灾难”预言是否会成真，回顾龙树谅的创作背景，可窥见日本自上世纪70年代以来兴起的“神秘学热潮”。

悬疑恐怖、灵异怪谈、神秘预言等题材成为当时许多漫画和小说创作的热门类型。龙树谅出道时，正值日本作家五岛勉的《诺查丹玛斯大预言》发行，书中预言“1999年7月恐怖大王降临”将带来人类末日。

从五岛勉到龙树谅，可谓半个世纪以来日本灵异热潮的产物，也反映了不同时代社会集体心理与深层焦虑。

上世纪70年代连载的《哆啦A梦》中，也创作了《诺查丹玛斯大预言》相关章节（虽然后面解释只是误会而已）

龙树谅，1954年出生于日本神奈川县横滨市，1975年起以女性漫画家身份活跃。早年主要在女性向漫画杂志《月刊公主》发表单篇漫画，题材涵盖少女漫画、爱情故事及怪谈恐怖等。

据她自述，从1978年开始记录梦境，这些“梦境日记”后来成为其漫画创作灵感来源，也是《我所看到的未来》的基础。

《我所看到的未来》是龙树谅的作品集，其中《梦的信息》于1995年在《schola》杂志9月号发表，另一篇《我所看到的未来》则刊于1996年出版的杂志《真实恐怖故事》，两篇均以梦境日记和预知梦为主题，于1999年7月集结出版。

《我所看到的未来》

龙树谅在漫画中描述自己偶尔会梦到“预知梦”，有时能预见生活琐事甚至新闻事件。其中影响最大的是关于“日本将发生大海啸”的梦境，但在原漫画中，梦境发生的季节是夏天，未明确提及具体年份或日期。

截稿时，龙树谅梦到“2011年3月”这一信息，因出版时间紧迫，她在封面图中加上了“大灾难在2011年3月”的字样。

据龙树谅事后回忆，当时并不确定这与大海啸的梦境是否相关，但觉得可能是重要信息，便匆忙添加。然而，1999年出版时，这并未引发太多关注。

直到2011年3月11日东日本大地震发生，多年后《我所看到的未来》才被重新提及，人们发现早在1999年就有人预言了这场灾难。

《我所看到的未来》

当时该书已绝版，龙树谅也早已退出漫画界，这为其预知梦增添了更多神秘色彩。

《我所看到的未来》的热潮导致网络上出现高价求购绝版书的热况，甚至有人冒用龙树谅之名散播所谓“预言”。

都市传说的形成也给龙树谅带来困扰。2021年，她接受飞鸟新社的出版计划，决定再版《我所看到的未来》，并新增解读与后记，阐明梦境日记的来龙去脉。

2021年10月，《我所看到的未来完全版》正式发售。令人震惊的是，完全版书腰上醒目写着——

“真正的大灾难将在2025年7月到来”。

东京的书店陈列《我所看到的未来完全版》，广告语写着：令和的神秘学热潮

龙树谅在完全版中表示，当年梦到的大海啸并非311地震，而是与另一个梦境——日本南方太平洋将发生异变，海水高涨，引发了巨大海啸。她隐约感知“2025年7月”这一时间点，但未有具体日期。

由于龙树谅在2021年7月5日记录下此梦境，部分人解读为“2025年7月5日”将发生灾难，因其预言311地震的“准确性”，对可能发生大灾难深信不疑。

然而，龙树谅未料到，在社交媒体推波助澜下，事件发酵超出了她的控制。随着“预言日”临近，越来越多民众感到担忧，甚至开始讨论是否需要避难等话题。2022年俄乌冲突、2023年加沙战争等进一步加剧了“末日感”焦虑。

日本东京的书店在《我所看到的未来》书架上写着：“信不信由你，但平时做好防灾准备总是最好的。”

对此，龙树谅于2025年6月出版自传《天使的遗言》，强调“梦到的日期不等于事件发生日期”，澄清完全版中“真正的大灾难在2025年7月”被过度解读。

她真正想传递的是提高防灾意识，而非制造谣言。还在书中建议公众参考专家意见，采取适当的防灾行动与准备。

《我所看到的未来》初版于1999年7月，这一时间点之所以重要，是因为它与另一个末日预言重合——“1999年7月，恐怖大王从天而降，人类将灭亡”。

这是日本作家五岛勉在《诺查丹玛斯大预言》中对16世纪占星家诺查丹玛斯《百诗集》的延伸解读。1973年该书首部出版后，“1999人类灭亡说”风靡日本，成为平成时代社会集体精神的一部分。

《我所看到的未来》

龙树谅《我所看到的未来》初版正是在这一末日预言热潮下推出的商品，但当时未获太多关注。回顾她的成长背景，或许正是受到了《诺查丹玛斯大预言》的影响。

五岛勉晚年被问及1999年7月做了什么，他回答：“没做什么特别的事，跟平常一样。因为末日不一定会来。”并认为通过人类努力可避免战争与环境破坏的灾难。

五岛勉与龙树谅身处的70年代，正是日本“神秘学热潮”盛行时期。神秘学在日本的流行可追溯至江户、明治时代的怪谈夜话及东西方科学引入后的社会现象。

战后日本经济腾飞，超自然现象、超能力、灵异传说、UFO等话题随娱乐媒体传播而流行。

1973年《诺查丹玛斯大预言》出版后，“恐怖大王降临末日”成为昭和至平成时代的世纪末阴影。

到了80年代与90年代，灵异热潮在大众娱乐中持续占据一席之地。电视节目频频探讨都市传说与灵能者故事，而这一热潮与平成初期泡沫经济高峰及其后续崩塌的失落感并存。

时间或许已经证明，龙树谅的预言并不为真，从其成长与创作年代看，她深受神秘学热潮影响。正因市场需求，她得以在漫画创作中找到发挥空间，在某种程度上也是时代的产物。

来源：和风动漫